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  国学经典《周易》品读
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古代占筮用书,简称《易》,儒家重要经典之一。一般根据《史记》中记载“文王拘而演《周易》”而认为是周文王所作。《周易》是以八卦构成的,每卦有卦辞,每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文,称为《易经》,后人对卦辞和爻辞进行说明、解释,甚至加以发挥的文字叫做传文,称为《易传》。现存的《周易》10卷,由《易经》、《易传》两部分组成。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学,但其神秘的形式中却蕴藏着极其丰富的智慧。

经典品读

 

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

[注释]

出自《周易·乾卦第一》

[译文]

《象传》说:天的运行是刚健有力的,有志向的人应自强不息。

[品读]

《乾卦》为六十四卦之首,为纯阳卦,象征天。天的特点是刚健有力,运动不息,并且其运动是有规律的。所以我们不仅要奋发图强,为实现自己的理想而积蓄力量,而且要遵循客观规律办事。

 

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

[注释]

出自《周易·坤卦第二》

[译文]

《象传》说:大地的气度厚实和顺,君子应效法大地,凭着宽厚的德行来容载万物。

[品读]

坤象征地,地的特点是顺从、宽厚。这说明宽厚为怀是做人的基础,并强调了遵循客观规律办事的重要性。古人用地厚能载万物来比喻君子的德行。作为仁人君子,以为仁求道为终生奋斗目标,心胸宽广,宽宏大度,仁厚慈爱,所以,如同宽厚广袤的大地,育载万物。“厚德载物”就作为名言流传下来,以比喻具有真正美德的人。

“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”两句话从自然界的运动引入,强调人要自强,包容万物,而且要坚持不懈,增厚美德。两句话常被人们并在一起成为上下联,作为勉励自己的座右铭。

 

《文言》曰:君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

[注释]

选自《周易·乾卦第一》。辩:通辨。宽:宽容。

[译文]

《文言传》说:君子通过不断的学习来积累知识,靠不断地发问来明辨是非(解决疑难问题),胸存宽容而居于适当之位,心存仁爱并以此付诸行动。

[品读]

这段话主要论述君子的道德修养。古人强调,学习是修身、齐家、治国、平天下的基础。只有通过博学来修养学问道德,加之多问多听,便能分清善恶,宽以待人,从容自若,以为仁行善为己任,并作为自己为人处世的行动指南。人人修养道德,循礼而行,社会才能安定发展。

 

《文言》曰:九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

[注释]

选自《周易·乾卦第一》。乾乾,勤奋努力。惕,警惕。若,助词,无义。厉,危险。无咎,没有灾难。修辞:修饰言辞。诚:诚信,诚实。。知至至之,前至字,名词,发展。后至字用作动词。几:征兆。知终终之,前终字,名词,结果。后终字,用作动

[译文]

九三爻辞说:“君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,终究没有灾难。”这是什么意思?孔子说:“君子致力于培育品德,增进学业。以忠信来培养品德,以修饰言辞来建立诚信,这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它,从而努力去捕捉一瞬即逝的时机;知道事业应该终止就终止它,从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲,处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力,随时提高警惕,虽然处境危险也没有灾害。”

[品读]

这一段告诉我们,一个胸怀大志的人要一直努力学习,时时刻刻提防灾难的到来,这样即使遇到危险,也会逢凶化吉。其中,“修辞立其诚”,是说君子以讲忠信提高品德修养,说话谨慎,恪守诚信,说话要出自真情实感。实际上在强调做人的根本是诚信。“居上位而不骄,在下位而不忧”则说有修养的仁德君子,根本不会因为环境、地位的变化而改变自己的初衷,依然义无反顾地朝着自己的目标方向前进。不为名利所驱使,不为外物所诱惑,既不嫉贤妒能,又不想入非非,处上而谦恭有礼,处下无忧无虑,能达到如此之境界,真可谓仁人君子。

 

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

[注释]

选自《周易·系辞上》。知:通“智”。

[译文]

仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,把它叫做智。

[品读]

实际上是指对同一件事不同的人站在不同的立场上可以有各种各样的看法。我们今天简说成“仁者见仁,智者见智”。

 

君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

[注释]

选自《周易·系辞上》。利:利刃。断:割断,臭:通“嗅”,气味。

[译文]

君子为人处世的准则,要么入世要么出世,要么沉默要么发言。两个人心齐志一,就像利刃可斩断金属;心齐志一的言论,它的气味就像兰花一样芳香。

[品读]

儒家倡导以和为贵。实际上在人际交往中崇尚和气、和睦。古人非常重视和的作用,着重强调了心意相同,志趣相投的力量。如果两个人同心同德,在任何艰难困苦中都能度过难关,其力量足以切断金属。人生难得一知己,寻寻觅觅,终于遇到心意相投的人,共同语言的气味如同兰花那样,芳香迷人。现在我们常说的“义结金兰”就是源出于此。

 

穷则变,变则通,通则久

[注释]

选自《周易·系辞下》。穷:穷途。则:就。

[译文]

道行不通时就变,变就豁然开通,行得通就可以长久。

[品读]

这句话看似简单,实则道出了一个至深的道理,任何事物都有它的自然发展规律,也可能有它的灭亡的一天,真正到了穷途末路之时,就要换个角度去思考,懂得灵活变通,采用新的方法就可能绝处逢生,出现新的生机。如果因循守旧,墨守陈规,只会死路一条。所以,任何社会,任何人都要不断更新观念,与时俱进,寻求新的发展,就能主导时代新潮流。

 

见善则迁,有过则改。

[注释]

选自《周易·益》。迁:迁移,贴近。

[译文]

看见善行就效法,有了过错就坚决改正。

[品读]

迁善改过是古人很看重的一种道德修养,属于修身的重要方面。“见善则迁”和“见贤思齐”有着同一目标,都是学习美好品德的人,对于改过,也需要有改正错误的勇气,人不可能没有错,即使圣贤也难免有过失,重要的是能够及时改正。

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