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  “社稷”何以代国家
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“社稷”何以代国家

王付旺 

在《论语·季氏将伐颛臾》中有“夫颛臾……是社稷之臣也,何以伐为?”一句。“社稷”意为国家,意思是说“那颛臾……是国家的臣属,为什么要攻打它呢?”。那么,“社稷”为何指代国家呢?

社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。

稷,在五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神。

在我国历代,土谷神有专庙供奉,其中最多的是专祀土地神的土地庙,合祀的则称土谷祠。更为普遍的,则是在田间地头设祭。奉祀的日期,多在社日、夏至六月六、中元。地方史志对此多有记载:“社日,各率一二十人为一社,屠牲酾酒,焚香张乐,以祀土谷之神,谓之‘春福’”。“夏至,凡治田者,不论多少,必具酒肉祭土谷之神……六月六,农家复祀谷神” 。  
   
社祭的神坛也称为。从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社。根据《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。

每个朝代的建立都要筑起属于自己的土神庙、谷神庙用来祭祀,而在每个朝代灭亡时,它们的土神庙、谷神庙也会被推掉。这样,社稷(土神庙、谷神庙)就与国家共存亡。因此,后来就把“社稷”作为国家的代称了。《礼记·礼下》:君死社稷。就是君与国家共存亡的意思。

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