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初中语文文言学习手册-导航 【最新版本,最新译文】—— 七上 七下 八上 八下 九上 九下

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  古汉语常用虚词的用法
【点击数:


【而】
(一)用作连可连接、短语和分句,表示多种关系。
1.表示并列关系。一般不译,有时可译为” 如:
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且""而且"如:
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"""接着",或不译。
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)
置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
4.表示转折关系。可译为"但是"""
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"
诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:客何为者?(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系,
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通,用作代,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为""
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
妪每谓余曰:某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通:好像,如同。
军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助,相当于罢了
未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
三月而后成。
【而况】即何况,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)


【乃】
(一)用作副
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为”“这才”“
设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)
度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"""竟(然)""反而"等;
问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。(《师说》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为""""等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"""就是"等。
若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
(二)用作代
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为""。不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
2.用作指示代,译为这样” 
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连用,释为"若夫""至于""如果"等。
(缺例文)
【无乃】表猜测,译为恐怕……”
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为这样
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)

【其】
(一)用作代,又分几种情况:
1.第三人称代。作领属性定语,可译为"他的""它的"(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代。作主谓短语中的小主语,应译为""""(包括复数)。
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为我的”“我(自己)或者你的”“
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代,表示远指。可译为"""那个""那些""那里"
及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代,表示近指,相当于”“这个”“这些
有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
今存其本不忍废。(其:这)
5.指示代,表示"其中的",后面多为数
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)用作副
1.加强祈使语气,相当于还是
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)
攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于恐怕或许大概可能
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于难道怎么” 
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
且行千里,其谁不知?
(三)用作连
1.表示选择关系,相当于……还是……” 
其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于如果
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为多么
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

【且】
(一)用作连
1.递进关系,而且,并且。例:
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)
且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)
且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:又,又…………,一面……,一面……
示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
(二)用作副
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:不出,火且尽(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助,表示下文是更进一步的议论,况且再说。例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
【所】
(一)名,处所,地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)助
1.放在动词前同动组成""字结构,表示"……的人""……的事物""……的情况"等。
会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
道之所存,师之所存也。(《师说》)
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
2和动词结合,后面再有名性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】呼应,组成"…………"的格式,表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于用来……的方法” “是用来……"等。
吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)

9.【为】
(一)动
1.有”“作为”“充当”“变成”“成为等义,翻译比较灵活。
斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)
然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)
卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)
今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)
为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)
两小儿笑曰:孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)
3.判断,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)
非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介
1.表被动,有时跟""结合,构成"为所""……",译为
吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)
遂为猾胥报充里正役。(《促织》)
身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。为了,因为。
慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。给,替。
于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)
臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
4.对,向。
为之奈何?(《鸿门宴》)
如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为"""等到"等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气,表示疑问或反诘。呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

1.用作副。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为”“这才等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为”“竟(然)”“反而”“等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为”“等。例如:
刿曰:肉食者鄙,未能远谋。乃入见。(《曹刿论战》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
2.用作代。只用作第二人称,常作定语,译为你的;也作主语,译为。不能作宾语。例如:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
3.用在判断句中,起确认作用,可译为”“就是等。例如:
若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
有时还作连用,释为若夫至于”“如果等。例略。

是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为”“……方面”“……”“”“”“”“”“”“”“”“对于”“”“由于等。例如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容之后,表示比较,一般可译为,有时可译为胜过。例如:
良曰:长于臣。(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动之后,引进行为的主动者,可译为,有时动前还有”“等字和它相应。例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚于是,用法与现代汉语的于是不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,于是属介宾短语作状语或补语。可根据的不同用法,分别相当于在这”“从这等。
吾祖死于是,吾父死于是。(在这职业上《捕蛇者说》)


1.用作代,又分几种情况:
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为(他们)、(它们)。作宾语或兼语,不作主语。例如:
作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。)
輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语。)
人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。)
(二)指示代,表近指。可译为,通常作复指性定语。如:
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作助,也分几种情况:
(一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名)之间,可译为,有的可不译。如:
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
道之所存,师之所存也(《师说》)
(二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容)和补语之间,可译为。如:
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介之前,译时应省去。如:
宋何罪之有?(《公输》,即宋有何罪
(四)结构助。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:
顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》)

1.用作代,又分几种情况:
(一)第三人称代词。可代人、代事物,有在名之前,作领属性定语,可译为他的它的(包括复数)。例如:
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为”“不能加。如:
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。)
其闻道也固先乎吾。(《师说》其闻道作主语。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作宾语。)
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为我的我(自己)。如:
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(四)指示代,表远指。可译为”“那个”“那些”“那里。如:
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
(五)指示代,表示其中的,后面多为数。如
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2.用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助配合,视情况可译为大概”“难道”“还是”“可要等,或省去。例如:
其皆出于此乎?(《师说》表测度。)
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)
3.用作连词。作连用时,通常放在句首,或表假设,可译为如果;或表选择,可译为还是。例如:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)

1.用作连
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。(《伐檀》)
有时相当于尚且,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
2.用作副。相当于”“将要暂且”“姑且
不出,火且尽。(《游褒禅山记》)
驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)
卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

1.用作助词。经常放在动词前,同动结合,组成字结构。字结构是名性短语,表示……的人……的事物……的情况等。如:
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以记所遭。(《〈指南录〉后序》)
和动词结合,后面再有名性结构,则所字结构起定语的作用。如:
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中,呼应,组成…………”的格式,表示被动。如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚所以连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的,如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名性短语。如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。 (《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(《采草药》)
的另一种用法是放在一个词或一组后边,起提顿作用:先用“……者 提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如:
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
有时放在时间之后,起语助作用,可不译。如:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
有时放在数后边,可译为”“之类。如:
此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

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