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  古人如何描写音乐
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古人如何描写音乐

王普庚

古代文人雅士多喜爱音乐,历代文人的作品不乏描写音乐的篇章。古人对音乐的描写多采用烘托手法,巧借外物,善打比方,让读者用各个感官欣赏音乐,从而给人留下不尽的想象空间,体会音乐之妙。

列子·汤问》:“秦青善歌,薛谭学讴,以为得技而欲归焉,秦青无语,送其于郊,抚节而悲歌,声振林木,响遏行云。”写秦青善歌,并没有直接写他如何唱,而只言其效果。“声振林木,响遏行云”便可想象得出他的歌声是多么嘹亮高远。

列子·汤问》:“韩娥东之齐,至雍门,匮乏,鬻歌而食。有人辱之,乃悲歌一曲,一里老少皆向隅而泣,不思饭食。里长集长者而议,追之,礼敬焉,娥还,即欢歌一,一里老少皆翩翩而舞,比去,余音绕梁,三日不绝。从此,雍地善歌。”在这段中,写韩娥的歌唱饱含悲喜之情,极富感染力,而这些都是作者通过对听众反应的描写表现出来的。由“一里老少皆向隅而泣,不思饭食”,可以想见韩娥歌唱时是多么的伤心,声调是多么的凄婉。由“一里老少皆翩翩而舞”,可以想见韩娥的歌声又是多么的欢快,让人听了心潮澎湃,激动不已。

《论语·述而》:“子于齐闻《韶》,三月不知肉味。”通过写孔子听了《韶》乐如痴如醉,三个月不知道肉是什么滋味,来写《韶》乐的尽善尽美。

《琵琶行》:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”运用大量的比喻和烘托手法,写出了琵琶声的急促与舒缓,清脆和轻快,欢悦与忧伤,高昂和低沉,同时给读者留下了回味不尽的广阔空间,使人不得不叹服琵琶女演技之高超。

《赤壁赋》:“客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”用拟人化的手法,写洞箫的声音好像一个人在哭泣,在诉说心中的哀怨。深涧中的蛟龙为之起舞,孤舟上的嫠妇为之哭泣。可见,乐乃情也。

《虎丘记》:“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。”也是通过演唱效果来写歌唱之妙的。

《西厢记》中“崔莺莺夜听琴”一节:“[天净沙]莫不是步摇得宝髻玲珑?莫不是裙拖得环佩叮咚?莫不是铁马儿檐前骤风?莫不是金钩双控,吉丁当敲响帘栊?

[调笑令]莫不是梵王宫,夜撞钟?莫不是疏竹潇潇槛中?莫不是牙尺剪刀声相送?莫不是漏声长滴响壶铜?潜身再听在墙角东,原来是近西厢理连结丝桐。

[秃厮儿]其声壮,似铁骑刀枪冗冗,其声幽,似落花流水溶溶,其声高,似风清月朗鹤唳空,其声低,似听儿女语,小窗中,喁喁。”作者勾勒出各种生活画面,调动读者的生活体验,列举外界事物的各种声音,以声写声,让读者尽情去想象,进而感悟琴声之妙。

《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘与李公子回乡途中为风雪所阻,杜十娘闲来无事便清唱一,“声冲霄汉云皆驻,响入深泉鱼出游”。巧借外物的变化,写出了杜十娘声音的清越、嘹亮、高亢、甜美。

 

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