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  环环相扣流畅自然——由《师说》谈“连珠”修辞
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环环相扣流畅自然——由《师说》谈“连珠”修辞

安徽 刘芹

读了韩愈的散文《师说》之后,我们不禁都被文章中雄放的笔力,连贯的气势折服了。这一方面得力于文中排比和对偶句式的使用,另一方面也得力于“连珠”修辞的运用。文中运用连珠修辞,使得句式形式整齐、上下圆合、气势飞动,大大增强了文章的表现力。

如文章第一段的“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。……师之所存也。”这段文章第二句的开头“师者,……”紧接第一句末尾的“师”字,第三句中的“惑而不从师,……”紧接着上面的“……孰能无惑”,第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。像这样的承接句,用上一句的结尾的语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接,有如“连珠”,这种修辞就叫“连珠”,又称顶针、蝉联,民间俗称为“咬字”。

“连珠”修辞,根据用字的位置和频率,可以分为句中“连珠”、句间“连珠”和句句“连珠”三类。

句中连珠是指在句中结奏点(断读处)传递文字,古人称之为联绵(连绵)。如长沙白沙井联:

  常德德山山有德;长沙沙水水无沙。

我们读这幅对联时如果按七言联“二二三”节奏式,可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内连珠。

句间连珠是指在各断句间传递文字,使下一句开头的字与上一句结尾的字相连。如下面一副戏台联堪称连珠修辞中的佳品:

看我非我,我看我,我也非我;装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。

作者这里运用连珠修辞来描写演员,概括力极强,仅用了八个字,就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了,该联对仗工稳,精巧风趣,联意隽永,是一副绝妙戏联。

在使用连珠修辞时,这三种连珠方法并不是截然分开的,不同的连珠方法,有时候还可以综合运用。请看一副风景联:

听雨雨住,住听雨楼边,住听雨声,声滴滴,听、听、听;

观潮潮来,来观潮阁上,来观潮浪,浪涛涛,观、观、观。

这副连珠对,既有句内连珠,又有分句之间的连珠。上联妙用一字两义,“住”一作“停止”,一作“住宿”,把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

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