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  人教版词牌名释义:水调歌头
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唐代大曲中有《水调》,为商调。而宋郭茂倩所编的《乐府集》中引《乐苑》称:“《水调》,商调曲也。旧说《水调》、《河传》,隋炀帝幸江都时所制,成奏之,声韵怨切。”在唐圭璋、钟振振两位先生所撰的《唐宋词鉴赏辞典·前言》中称词起源于隋。的诞生与音乐有着不解之缘,但其所配合的调,却是“兴起于隋,以汉族民间音乐为主,糅和少数民族及外来音乐而形成的新声‘燕(同‘宴’)乐’”,因此其诞生与隋的大一统所带来“政治上的统一,经济上的通贯,民族间的融合”所引发的“文化上的汇流”密切相关。而《水调》产生于隋,当为最早的之一。所谓“歌头”,据龙榆生先生说,“凡大曲有‘歌头’,殆裁截其首段为之”,即《水调歌头》的调是《水调》的开头部分。《乐府集》中称《水调》“按唐凡十一叠,前五叠为歌,后六叠为入破,其歌第五叠五言调声最为怨切”,并举白居易“五言一遍最殷懃,调少情多似有因。不会当时翻意,此声肠断为何人”为证。

在唐、五代、宋均很流行,《乐府集》载唐代有《新水调》,亦为商调。而唐代著名的传奇小说,唐卢肇所撰的《逸史·李谟》一篇中记载唐开元时期吹笛位居第一的李谟在越州(今绍兴)镜湖巧遇独孤丈,指点他吹笛的故事。其中,独孤丈就指出李谟在吹奏《凉州》时,“第十三叠误入《水调》”。而《马氏南唐书》载南唐元宗李璟在即位时命当时著名的歌人王感化“奏《水调词》”。在北宋张先著名的《天仙子》中就有“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒”,贺铸的《摊破浣溪沙》亦有“今夜月明闻《水调》,断人肠”之句。足见,《水调》在那一时期的流行程度。并且,从宋人的中也可以感受到,《水调》的调“最为怨切”的特点。

作为“余”的,在唐至北宋初期往往只是文人寄寓闲情的文艺形式,但《水调》似乎已经有了一些讽喻的功能。《乐苑》中就记载隋炀帝创制《水调》后“王令言闻而谓其弟子曰:‘但有去声,而无回韵,帝不返矣。’后竟如其言”的记载,与陈后主拟《玉树后庭花》的典故非常类似。而前面所引的《马氏南唐书》中记载,元宗命王感化歌《水调》时,“感化唯歌‘南朝天子爱风流’一句,如是者数四。元宗辄悟,覆杯叹曰:‘使孙陈二主得此一句,不当有衔璧之辱也”,《水调》的讽喻功能突出的更为明显。不过在苏轼中,《水调歌头》已经体现出一种豁达的人生态度了。

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