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  词牌名释义:如梦令、浣溪沙、卜算子
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如梦令

又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗所创作。据南宋胡仔所编的《苕溪渔隐丛话》载:“东坡言,《如梦曲》本唐庄宗制,一名《忆仙姿》,嫌其不雅,改云《如梦》。庄宗作此词,卒章云:‘如梦,如梦,和泪出门相送’。取以为名。”而明末清初学者褚人获所编撰的《坚瓠集》则将全词录入,词曰:“曾宴桃源深洞,一曲舞鸾歌凤,长记别伊时,和泪出门相送。如梦,如梦,残月落花烟重。”与东坡所载词的次序有区别。李存勗为一赳赳武夫,褚人获亦曰,“李存朂搽画粉墨与敬新磨等日闹优场,粗犷之极”,能写出如此婉丽的词作也属罕见。从词的内容上看,这首词的内容当与《桃花源记》关系不大,而与《搜神记》中所载刘晨、阮肇入天台,见桃树遇仙女的故事相符。故事称两人被仙女招为婿,群仙毕至相贺,“至十日,求还,苦留半年”,“归思甚苦”的记载与“一舞鸾歌凤,长记别伊时,和泪出门相送”的句的意境相似。

《御定词谱》则补充了此词的一些异名及来历:“周邦彦又因此词首句,改名《宴桃源》;沈会宗词有”不见、不见“叠句,名《不见》;张辑词有‘比着梅花谁痩句’,名《比梅》;《梅苑词》名《古记》;鸣鹤《余音词》名《无梦令》;魏泰《双调》名《如意令》。”

浣溪沙

为唐教坊曲。教坊为唐代所设立的管理宫廷音乐的官署,唐人崔令钦所撰《教坊记》中列教坊曲调二百二十五,就包括《浣溪沙》。另有《摊破浣溪沙》,上下片各增三字,又名《山花子》。此词牌名当取自西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。西施浣纱的故事是古来文人津津乐道的典故,亦是文学常用的题材。明代梁辰鱼所著《浣纱记》,被称为“昆之祖”,就是取材于此,并在剧中设置与纱有关的情节。西施离开临别时将溪纱分开﹐她与范蠡各持一半。末尾写灭吴之後二人在太湖舟中成婚,又取出溪纱﹐一同泛海而去。这一剧情使这一词牌名多增添了几分家国情仇。而《唐宋词鉴赏辞典》称“此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派人所常用”,因而流传下来的作品很多。

《御定词谱》载此词其它异名及来历:“张泌词有‘露浓香泛小庭花’句,名《小庭花》;贺铸名《减字浣溪沙》;韩淲有‘芍药酴醿满院春’句,名《满院春》;有‘东风拂槛露犹寒’句,名《东风寒》;有‘一西风醉木犀’句,名《醉木犀》;有‘霜后黄花菊自开’句,名《霜菊黄》;有‘广寒曾折最高枝’句,名《广寒枝》;有‘春风初试薄罗衫’句,名《试香罗》;有‘清和风里绿阴初’句,名《清和风》;有‘一番春事怨啼鹃’句,名《怨啼鹃》。”


卜算子

据明末清初著名词家宜兴人万树所撰《词律》,称这一词牌有两个来历,其一为“骆义乌(骆宾王,因其为义乌人,故名)诗用数名人,谓为‘卜算子’”,而另一来历则为“取之按山谷(黄庭坚)‘似扶着卖卜算’,盖取义以今卖卜算命之人也。”骆宾王“用数名人”,在《全唐》中收录了不少类似的题目,如《秋日送侯四得弹字》、《秋日送尹大赴京》、《秋夜送阎五还润州》、《在兖州饯宋五之问》、《初秋于窦六郎宅宴》等。而黄山谷此句出自其词作《河传》,此词有序曰:“有士大夫家歌秦少游‘瘦杀人,天不管’之曲,以‘好’字易‘瘦’字,戏为之作”,这首词有与秦观词相戏的意味。词曰:“心情老懒,对歌对舞,犹是当时眼。巧笑靓妆,近我衰容华鬓,似扶着,卖卜算。思量好个当年见,催酒催更,只怕归期短。饮散灯稀,背锁落花深院。好杀人,天不管。”从词意中看,是将自己戏称为一个东张西望的算命先生,颇有趣味。《唐宋词格律》称北宋时盛行此,黄庭坚年代较晚,此词出于他的作似乎有些牵强。

《御定词谱》中列举此的异名为:“苏轼词有‘缺月挂疎桐’句,名《缺月挂疎桐》;秦湛词有‘极目烟中百尺楼’句,名《百尺楼》;僧皎词有‘目断楚天遥’句,名《楚天遥》;无名氏有‘蹙破眉峰碧’句,名《眉峰碧》。”

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