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  古诗词中的“云”
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   赵海亭

  那湛蓝的天空上,悠闲从容洁白无瑕的云;那千变万化,随风舒卷,瞬息消失的云;那黑墨翻滚,电闪雷鸣,摄人心魄的云;那夕阳余晖,天涂彩霞,山抹绚丽;更有那一片云来,浇得浑身湿透痛快淋漓。云,不仅呈现自然之美,也彰显人的心灵。古中的“云”就蕴含着许多意蕴。  

一、喻思归之游子

李邕《咏云》:“彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。”“惊岁晚”“孤山头”,虽然外表绚丽华彩,内心却“凝着一段愁”。名为咏物实则写厌倦漂泊、归思满怀的游子。

李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情。”

张若虚《春江花月夜》:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”

冯延巳《蝶恋花》:“几日行云何处去?忘了归来,不道春归暮。”

这三句里的“浮云”“白云”“行云”都用指游子。飘转无根的云,漂泊无定的游子,以此为喻,不仅形象恰切,而且情意深沉。实在是美不胜收。

二、喻隐逸之高士

齐己《看云》:“何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。”隐居深山更深处,飘然世外是神仙,云消水逝,万物空相。僧齐己在此抒的是隐逸之士、化外之人的禅意。

陶弘景《诏问山中何所有赋以答》:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”白云的淡然悠闲自在清净,隐者怡悦不舍,却难为他人言说。

三、喻奸恶之小人

郭震《云》:“聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。不知身是无根物,蔽月遮星作万端。”

施肩吾《讽山云》:“闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。赖有风帘能扫荡,满山晴日照乾坤。”

这两首借写云来讽刺奸恶小人蔽日遮月作恶万端,终被荡涤一空,重现浩荡青天。

来鹄《云》:“千形万状竟还空,映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”这首咏物表达了对那些以“解民于倒悬”自居,最终却是“不问苍生”之人的愤怒之情。

四、抒远大之志向

齐己《片云》:“水底分明天上云,可怜形影似吾身。何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。”  这首诗,诗禅合一,表达了诗人的修佛境界:空、净、无尘埃。禅求寂心,染世情。若从后者来说,我们可以理解为有扫荡尘埃,澄澈人间的大志。

王勃《滕王阁序》:“穷且益坚,不坠青云之志。”

李贺《致酒行》:“少年心事当拿云。”

焦郁《白云向空尽》:“倘若从龙去,还施济物功。”

这些,都表达人的远大志向。

五、赞爱情之美丽

元稹《离思》:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”这首悼念亡妻的诗作表达了人深沉真挚的爱意。“沧海”表示爱的深厚,“除却巫山不是云”表示二人的爱情是不可替代的,唯一的。很是感人。

崔涂《云》:“得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。”

自从宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”人们就常用“巫山云雨”来表示男女情爱了。

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