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  解读高考古诗歌鉴赏中的用典
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解读高考古歌鉴赏中的用典
  
  用典是古典中一种很常见的手法,例如我们学过的苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、李商隐《马嵬》(其二)等很多中都出现过典故的运用。
  
  高考古诗歌鉴赏中对用典的考查时常出现,例如2013年全国及各省的高考试题中,全国新课标卷I和江西卷都出现了这一考点,具体的考查形式为:一是结合教材、要求指出出处。如江西卷要求指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”两个典故的出处。这需要我们平时对典故有一定的积累和识记。二是考查用典的意图或由此表达的情感,这是近年高考对用典最主要的考查形式,如全国新课标卷I的古歌阅读题为“的结尾借用了贺知章的故事,这有什么用意”。这就要求在指出典故的基础上展开进一步的分析。
  
  应对高考古诗歌鉴赏中对用典的考查,除了日常注重对典故的积累总结,还应弄清楚几种常见的用典形式。一、明用典故。古典在使用典故时,如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。如“人道是,三国周郎赤壁”,我们一看就知道是三国时期周瑜的典故。二、暗用典故。如果用典处似乎与上下文句融合为一,不细察则不知为用典,就是暗用典故。如“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,这里的“天狼”其实用了典故。天狼,是星名,古代用以代表贪残掠夺,作者在此代指辽和西夏统治者;“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。三、正用典故。古人常常将典故用来自比,我们称之为正面用典。如“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”,作者李白借“建安风骨”和“小谢”自比,从而表达对他们的推崇。四、反用典故。用典也有反用其意的,称为反用典故。如辛弃疾的“蜀道登天,一杯送、绣衣行客”,反用《蜀道难》中的“蜀道之难,难于上青天”,强调通过艰苦的攀登可以上达青天。
  
  体会古诗歌的用典意图或典故所表达的情感,也就是用典的作用,可以从以下几个方面考虑:首先,用典能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩、强化感情色彩等作用。其次,用典可以拓展意境,使诗情意显得含蓄,达到字少意丰的效果。再次,还应注意,典故的用意往往是因人因诗,根据诗歌表达的意图和情感而异的,在答题过程中切忌死记、照搬典故,而应根据具体的句体会。
  
  对于高考古歌鉴赏中的典故题,具体可分三步作答:
  
  第一步,找到典故来源。平时复习中,对歌中出现过的典故一定要有所积累,如“陶朱”指富商,“杜康”是酒的代称,“鸿鹄”指志向高远的人,等等。
  
  第二步,辨明用典形式。搞清作者与典故的关系,是用来自比,还是对比衬托,紧紧抓住二者的结合点,在此基础上作答。
  
  第三步,结合歌的具体内容进行分析。
  
  例如,2013年高考江西卷辛弃疾的《水调歌头·壬子被召,端仁相饯席上作》中“富贵非吾事”,其来源是陶渊明《归去来兮辞》中的“富贵非吾愿”。人以陶渊明自况,属于正面使用典故,起到了强化主题的作用。具体而言,人借此典故表达了自己此次奉召赴临安并不是追求个人名利,并且也不想在那里久留的心迹。
  
  

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