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  心术(〔宋〕苏洵)【点击数:


  【原文】

  为将之道,当先治心[1],泰山崩于前而色不变、麋[2]鹿兴于左[3]而目不瞬[4],然后可以制[5]利害,可以待敌。

  凡兵上[6]义,不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒[7]士,士以义怒,可与百战。

  凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧[8],严斥堠[9],使耕者无所顾忌,所以养其财。丰犒[10]而优游[11]之,所以养其力。小胜益急,小挫[12]益厉[13],所以养其气。用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒,怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝[14]之所以七十战而兵不殆[15]也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

  凡将欲智[16]而严[17],凡士欲[18]愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委[19]己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

  凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中[20],非刘禅[21]之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮[22]而动也。故古之贤将,能以兵尝[23]敌,而又以敌自尝,故去就可以决。

  凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节[24]而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮[25],知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱[26]吾技[27]也,夫然后可以支[28]大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。

  兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校[29];吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角[30],奈何?”曰:“吾之所短,吾抗[31]而暴[32]之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎[33]而堕[34]其中,此用长短之术也。”

  善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不

  至于必败。尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴[35],变色而却步,人之情也。

  知此者,可以将矣。袒裼[36]而按剑,则乌获[37]不敢逼;冠胄衣甲[38],据兵[39]而寝,则童

  子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固[40]。夫能以形固,则力有余矣。

  ——选自《四部丛刊》本《嘉祐集》

  【译文】

  当将领的道理,首先应当培养智谋胆略,即使泰山在面前崩塌,也要脸不改色;麋鹿在前面突然出现,也要眼睛不眨,这样才可以控制战争形势有利与不利的变化,才可以应付敌人。

  大凡用兵,应当崇尚正义,如果不义,即使于我有好处,也不轻易举动。并不是一动就会造成失败,而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激怒士卒,当士卒激起义愤时,就可驱使他们百战而不殆。

  一切战争的道理是:战前要积蓄财力物力,临战时要养精蓄锐,战争打响后要鼓足勇气,胜利后要保持斗志。谨慎地做好警报工作,严密地做好侦察瞭望工作,使得耕种者一心生产,用这样积蓄财力物力;给士兵丰厚的给养,使他们得到休息,用这来养精蓄锐;打了小胜仗不松劲,吃了小败仗更要加强锻炼,用这来提高士气;用人时不要一下子满足他的欲望,用这来保持其斗志。所以,用兵就是要使士兵常常胸怀义愤,心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就勇气十足,欲望得不到满足就会继续追求。所以即使统一了天下,而士兵仍不厌战,这就是黄帝经历了七十多次战争后,他的士兵依然斗志不衰的道理。如果不保持斗志,只要打了一次胜仗,这军队就用不得了。

  凡是作将帅的,必须足智多谋而又威严;当士兵的,应当愚昧一点。足智多谋就使人感到莫测高深,威严就使人感到凛然不可侵犯,因此就能使士兵都紧跟将帅而听从号令,这样,怎么不要求士兵愚昧一点呢?只有士兵愚昧了,将帅才能够与他们同生共死。

  凡是军事行动,必须了解敌方的主帅,了解敌方的其他将领,然后可以进行冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭,偷袭蜀国,如果不是刘禅的昏庸,那么百万大军就会束手被擒,邓艾本来就是觉得可以轻视他们才冒险行动的。所以,古时候贤明的将帅,既能以自己的兵力去试探敌人,又能以敌人来检验自己的军队,因此,可以决断自己军队的行止。

  凡是担任主将的法则是:必须通晓事理后才可以起兵,了解作战形势后才可以打仗,知道节制后才可以指挥军事。通晓事理则理不亏,了解作战形势则能保持不败,知道节制则不会陷入困境。见了小利不发兵,见了小患不避让,因为这些小利小患,不值得我施展才略,只有这样然后才能对付大利大患。只有留一手而不轻易施展本领的才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇猛,一个静字可以镇定各种轻举妄动。

  军队各有长处及短处,无论是敌军或我军都是一样。那么请教:“我军的长处,我拿出来发挥它,但敌军不与我较量;我军的短处;我掩藏起来搁置一边,而敌军却偏要与我较量,怎么办呢?”回答说:“我军的短处,我把它显眼地暴露出来,使敌军疑虑而退却;我军的长处,我暗中藏起保护起来,让敌军轻率大意而落入我的圈套,这就是善用长处及短处的策略。”

  善于用兵的,要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋,就知道死不足惜;有所依赖,就知道不至于一定失败。手中有了短棍,碰上猛虎,就会大声喊叫,用棍去击虎;两手空空,遇到一条四脚蛇,也会吓得脸上变色而后退。这是一般人的通常心理。明白这道理的,就可以带兵了。脱掉上衣露出胸臂而手执利剑,则连乌获也不敢逼近;戴着头盔,身穿战甲,却靠着武器睡大觉,那么连小孩也能弯弓射箭把他杀死。所以善于用兵的能利用形势来巩固军队的阵容。能够利用形势来巩固自己的,那么战斗力就会无穷无尽。(丁如明)

  【注释】

  [1]治心:指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。

  [2]麋:鹿类的一种。

  [3]左:附近。

  [4]瞬:眨眼。

  [5]制:掌握

  [6]上:通“尚”,崇尚。

  [7]怒:激发

  [8]烽燧:即烽火,古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫“燧”。

  [9]斥堠:古代用来瞭望敌情的土堡,这里指放哨、瞭望。

  [10]犒:犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。

  [11]优游:闲暇自得的样子。

  [12]挫:挫折,这里指打了败仗。

  [13]厉:激励。并天下:兼并天下。

  [14]黄帝:传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜,打败了炎帝、蚩尤,成为部落联盟的领袖。

  [15]殆:通“怠”,懈怠。

  [16]智:有智慧。

  [17]严:有威严。

  [18]欲:应该。

  [19]委:委屈。

  [20]邓艾缒兵于蜀中:邓艾,三国时魏国的将领,魏元帝景元四年(263年),他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉,山高谷深,士兵都用绳子系着放下山去,邓艾自己也用毡布裹着身体,滑下山去。缒,系在绳子上放下去。

  [21]刘禅:三国时蜀后主,小名阿斗,刘备之子,公元223年至263年在位。

  [22]侮:轻视、轻侮。

  [23]尝:试探,检验。

  [24]节:节制。

  [25]沮:沮丧。

  [26]辱:玷污。

  [27]技:本领。

  [28]支:经得起,对付得了。

  [29]校:较量。

  [30]角:角斗。

  [31]抗:高,引申为突出地。

  [32]暴:显露。却:退。

  [33]狎:轻忽。

  [34]堕:落。

  [35]蜥蜴:一种爬行动物,形似壁虎,俗称“四脚蛇”。

  [36]袒裼:脱衣露体。

  [37]乌获:战国时秦国的大力士,相传能力举千钧。

  [38]冠胄衣甲:戴着头盔,穿着铠甲。胄,盔。冠、衣,都用作动

  [39]据兵:靠着兵器。

  [40]以形固:指利用各种有利形势来巩固自己。以,凭借,利用。形,各种有利的形式和条件。固,巩固。

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