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  伏羲祭(李铁映)【点击数:


伏羲祭(李铁映)

    岁在丁亥,爻呈九五①,神州宇内,恭祭羲皇②,奉制辞曰:

    羲皇吾祖 龙脉绵延 海陆神州 瑞象万千

    黄河西来 长江东鉴 北国壮伟 南疆丽娟

    昆仑横空 洞庭妆潋 岭南凝翠 江淮沃田

    五岳毓秀 四海织澜 长城逶迤 珠峰柱天

    嗟我中华 厚德渊源 念我先祖 功耀宸寰

    羲皇吾祖 世传迹存 文明初萌 垂裕后昆③

    太极日月 八卦剖混④ 肇分阴阳 始判乾坤⑤

    仰观宙宇 俯察兽痕⑥ 俪皮作礼 正姓婚姻⑦

    结绳为罟 畋渔滋民⑧ 发蒙畜养 初奠耕耘⑨

    取火化腥⑩ 聪启天门 心慧《驾辩》 世谐八音

    羲皇吾祖 华胄泱泱 承往开新 岂容彷徨

    云谲波诡 歧路多殇 捧诱棒吓 时嚣尘荒

    盛不谜忧 困无遗伤 弘毅道远 千帆竞飏

    唯法以度 惟民至上 谐和亿众 睿智兴邦

    华夏辉耀 凤仪龙翔 太牢祭献 伏惟尚飨

    注释:

    ①农历夏至,公历6月21日或22日。《周易》载:“夏至”正为“乾”卦“九五”之爻,就伏羲先天八卦而言,乾为天,位正南,与夏至相对应。

    ②羲皇:伏羲氏尊称,又称太昊。《荀子·正论》:“自太皞(昊)、燧人莫不有也。”

    ③裕:富庶。后昆:子孙、后嗣。《尚书·仲虺之诰》:“以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”

    ④《论衡·谈天》:“说易者曰:‘元气未分,浑沌为一’。”《易传·系辞》:“古者包羲氏之王天下也……始作八卦。”

    ⑤《说文》:“惟初太极,道立于一。造分天地,化成万物。”

    ⑥《周易·系辞下》:伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物,……以通神明之德,以类万物之情,作结绳而为网罟,以佃以渔。”

    ⑦《三皇本纪》:太昊“于是始制嫁娶,以俪皮为礼。”汉·谯周《古史考》:上古男女无别,太昊正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎。

    ⑧《抱朴子·对俗篇》:“太昊师蜘蛛而结网。”《潜夫论·五德志》:“结绳为网以渔。”

    ⑨《三皇本纪》:“养牺牲以供庖厨。”唐·司马贞:太昊“结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以庖厨,故曰庖牺。”

    ⑩《绎史》卷三引《河图挺辅佐》:“伏羲禅于伯牛,钻木作火。”

    驾辩:曲名。《楚辞·大招》:“伏羲《驾辩》。”王逸注:“伏戏(羲)氏作瑟,造《驾辩》之。”

    《大戴礼记·第五十八·曾子天圆》:“诸侯之祭,牲牛,曰太牢。”

    (作者为中国社会科学院原院长、党组书记,第十届全国人大常委会副委员长)

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