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  《抱朴子》:不死的唯有精神【点击数:


【《抱朴子》其书】

《抱朴子》是东晋道学家葛洪写的一本书。分为《内篇》和《外篇》。《抱朴子·内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,这些都是道家的思想,直到后世,还有很多人根据这本书炼丹,希望长生不老。

《抱朴子·外篇》主要谈论社会上的各种事情,包括人间的得失,讥刺世俗等,这些都属于儒家的思想。《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学融为一体之中,在这个基础上,确立了道教神仙理论。后世的一些画符驱鬼的道士,就是从中神仙思想中产生的。

《抱朴子》中继承魏伯阳炼丹的理论,集魏晋炼丹术之大成,是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。葛洪既是晋时学者和文学家,也曾从家乡江苏远赴广州,在罗浮山炼丹,他本人就是一个道士。

【《抱朴子》名言】

立言者贵于助教,而不以偶俗集誉为高。

解读:写文章表达观点,难能可贵的地方在于能帮助社会,而不是用文采来博得一个好名声而已。一个真正的学者,不应该待在书斋里面埋头写文章的人,而应该是一个关心天下大事的人。

多闻而体要,博见而善择,藉众术之共成长生也。

解读:读书的时候要选择众多的门类,从中选出好的观点,提炼和吸取精华部分,来帮助自己的思想成长不老。多多学习,从不同的领域中找生活灵感的人,人生会比只钻研一个领域的人更加丰富和立体。

白石似玉,奸佞似贤。

解读:白色的石头看起来像玉石,奸诈的小人看起来像贤臣。比喻人们很容易被表面迷惑,难辨真假。

播种有不收者矣,而稼樯不可废。

解读:有时播下种却没有收获,但是不能因此而不再耕种。一时的失败,不能阻挡一个人继续前行。

弹鸟,则千金不如丸泥之用。

解读:要打鸟的话,用金子还不如用泥丸好使。做事情的时候,要选择对的,而不是选择看起来最好的。

虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。

解读:狐狸的身上不可能有老虎的尾巴,老鼠的口中不会长出象牙来,什么样的人作出什么样的事情,这是有根据的。

【抱朴子故事】

蛇衔草

《抱朴子》中记载了这样一个故事:有一位老农耕地的时候,遇见一条受了伤的蛇,躺在地上。另一条蛇衔来一棵草,放在蛇的伤口上。过了一天时间,蛇伤好了就溜走了。

老农拾起那棵草剩下的叶子,带回村子里给受伤的人、长疮的人治病,结果竟然全都好了。由于村民们不知道这种灵草的名字,想到它的来历独特,就命名为“蛇衔草”。据说蛇衔草能把已经断了的手指接起来,而且长好之后还能活动。

水上飞

《抱朴子》中有一个方子说:丹水出丹鱼,先夏至十日夜伺之,鱼皆浮水,赤光如火。取其血涂足,可步行水上不溺。

意思是丹水里面有一种丹鱼,等到夏至的晚上会浮出水面,它们的红色如同火焰一样。将它们的血涂在脚上,可以在水面上行走不会掉入水中。

早期的化学家

葛洪喜欢炼丹,在当时,贵族们都想得到长生不老的灵丹妙药,所以有炼丹的风气。炼丹的人把一些矿物放在密封的鼎里,用火来烧炼。矿物在高温高压下就会发生化学变化,产生出新的物质来。在这个过程中,就容易产生化合物。

葛洪当时炼制出来的药物有密陀僧(氧化铅)、三仙丹(氧化汞)等,这些都是现在的外用药物的原料。

在炼制水银的过程中,葛洪发现了化学反应的可逆性,在著作中,还记载了雌黄和雄黄加热后升华,直接成为结晶的现象。

此外,葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂,其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎,铜青(碳酸铜)治疗皮肤病,雄黄、艾叶可以消毒,密陀僧可以防腐,等等。

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