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  鉴真:中日文化的纽带【点击数:


【鉴真其人】

印度的佛教传入了中国,中国的佛学也同样外传,到了东邻日本。日本曾经以唐朝为师,接受了大量的中国文化,包括四书五经和建筑、服饰等,也包括中国的佛学。本节要说的这个人,不同于玄奘是一个学习者,而是一个传道者,他就是鉴真法师。

在玄奘去世23年之后,鉴真在江苏扬州诞生了。

鉴真14岁时,被智满法师收为沙弥,在山西临汾的大云寺学习。之后游学于洛阳、长安两京,学习三藏。我们前面已经说过,三藏之中有经藏、律藏和论藏,而鉴真对于律藏一门的体会和领悟最深。为他授戒的道岸、恒景两位法师,都是当时的名德,又是南山宗的开创者道宣律师的再传弟子。这里的“律师”不是今天所说的律师,而是佛教中律宗的法师。鉴真的律学,虽然是跟随南山宗学习的,但他不持一家之见,而是吸收了其他律宗的观点。

鉴真在佛教建筑、雕塑等方面,也颇有建树。据记载,鉴真曾在淮南教授戒律,在讲学的同时,也修建佛寺和菩萨像。他在医药学方面,博达多能,品鉴极精,曾主持过大云寺的悲田院,专门为人治病,煎调药物,他的医道也很高。

鉴真就是这样一个知识丰富、为人善良的法师。

【东渡日本】

鉴真最大的贡献在于东渡日本,在日本传教。日本历史上称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊,是一位伟大的里程碑。

天宝年间,日本僧人荣睿、普照和当年的玄奘一样,受佛教界和政府的委托,来到大唐学习佛法,并且延请当时有名的法师鉴真去日传戒。鉴真欣然答应了,但是日本与中国之间的一海之隔,成了当时的“天堑”。

那时候航海技术还不能抵挡海上风暴,在接受邀请之后的12年中,鉴真先后五次东渡,但是风浪、触礁、沉船、疾病以及一些地方官员的阻挠,让他的五次东渡都无功而返,尤其是第五次,由于遭到风浪的袭击,他们的船在海上漂了14天,最后漂到海南岛的岸边才靠岸。这次返途中,日本弟子荣睿病故,鉴真受到极大的打击,加上炎热的气候,他突发眼疾,以致双目失明。但他东渡弘法的志向从未动摇,反而越加坚定。功夫不负有心人,他的第六次东渡,终于到达了日本九州,不久又到了平城京,也就是今天的奈良,遗憾的是,鉴真从来没有看见过日本的模样。

这位来自遥远大唐的法师鉴真,受到了朝野上下盛大的欢迎。他为天皇、皇后、太子等人授菩萨戒,为沙弥、僧舍等做法,日本从此有了正式的律学,鉴真被尊为日本律宗的初祖。不久,孝谦天皇任命他统理日本僧佛事务。后来,鉴真及其弟子们苦心经营,终于设计修建了唐招提寺,此后一直在唐招提寺传律授戒。

鉴真在营造、塑像、壁画等方面,都采用唐代当时最先进的工艺,将日本天平时代的艺术推向高潮,增添了异彩。直到今天,奈良的唐招提寺依然在接受信徒的香火。

唐招提寺的整个结构和装饰,都体现了唐代建筑的特色,是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前,弟子们还采用干漆夹为他制作了一座写真坐像,被日本奉为国宝。

鉴真及其弟子大都擅长书法,他们去日本的时候,携带王羲之、王献之父子的真迹,掀起了日本爱好中国书法的热潮。当时日本佛典,多从朝鲜传入,有一些错误,天皇曾为此委托鉴真校正经书错误。

鉴真对日本人民最突出的贡献,是传授医药学知识,因此被日本人民奉为医药始祖。

唐宝应二年五月,樱花已经开尽的时节,鉴真在唐招提寺逝世,享年76岁。记载鉴真东渡的《唐大和上东征传》,流传至今。

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