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  《韩愈文集》:业精于勤荒于嬉【点击数:


韩愈是唐代最著名的文学家之一,文章到了他的手里,就变得汪洋恣肆,生机勃勃,人们尊奉他为“唐宋八大家”之首。韩愈的文章和四书五经、李白杜甫歌一样,是古文领域的一座顶峰。

人们眼中的韩愈,是一位兢兢业业的教师。他苦口婆心地劝告学生:不要自以为是,知识是无穷无尽的,任何人都有值得你学习的地方。他分析了老师的责任和学生的义务,指出面对知识每个人应该具有的态度。

韩愈的另一个形象,是一位勇敢的斗士。他提出了“物不平则鸣”的观点,主张任何人都有对不公平的境遇申辩呼号的权利,而且他也拿起笔,向世间的不平宣战。他为青年人李贺辩解,劝阻宪宗皇帝以避免铺张浪费地崇尚佛教,即使被贬到遥远的潮州,也写出告诫鳄鱼的文章,为百姓鼓气呐喊。

韩愈

秉持正直,不平则鸣

“物不平则鸣”是韩愈一生的信仰,遇到不幸的际遇,不公正的事情,就要大胆地为之申辩宣扬,呼号咏叹。大凡优秀的文学作品,都是在这种抑郁不平的环境中产生的。

漫漫的文学长廊里一片寂静,数千年来古今中外的文学家们都在沉睡。忽然,几十个穿不同颜色衣服的小人飘然走来,像幽灵一样散在长廊的不同角落。于是四处响起了嘈杂的对话。

只听李白问道:“你是谁?”一个青衣人说:“我是失落,我产生于你看到大唐盛世衰败的时候,救国济民的理想破灭的时候。”李白说:“我认识你,我为你酩酊大醉,为你遨游四海,为你燃炉炼丹,想让我的灵魂脱离尘世,进入仙境。”青衣人说:“不行,不行,你行云流水般的声音哪里去了?给我一个位置,否则我将骚扰你,让你永不平静。”

又听杜甫问道:“你是谁?”一个黑衣人说:“我是忧愁,我产生于你在凄风冷雨中流浪的时候,在战乱和离别中奔走的时候。”杜甫说:“我认识你,我为你长吁短叹,为你踯躅不前,为你在窗前流泪,思念我的妻子和儿女,这还不够吗?”黑衣人说:“不行,不行,你一唱三叹的吟咏哪里去了?给我一个位置,否则我将纠缠你,让你沉沦颓废。”

又听关汉卿问道:“你是谁?”一个红衣人说:“我是愤怒,我产生于贪官污吏欺压民女的时候,地方恶霸横行乡里的时候。”关汉卿说:“我认识你,我为你假装癫狂,我为你在市井中放歌,这还不够吗?”红衣人说:“不行,不行,你尖刀一样的笔锋哪里去了?给我一个位置,否则我将折磨你,让你疯狂而死。”

又听曹雪芹问道:“你是谁?”一个白衣人说:“我是悲哀,我产生于强盛的大清王朝渐渐腐化的时候,你们曹氏家族突然崩溃的时候。”曹雪芹说:“我认识你,我为你隐居荒村,我为你谢绝世事,这还不够吗?”白衣人说:“不行,不行,你悲天悯人的情怀哪里去了?给我一个位置,否则我将淹没你,让你苦闷成病。”

于是,文学长廊有了明亮的光辉,李白写下了《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》,杜甫写下了《三吏》、《三别》,关汉卿写下了《窦娥冤》,曹雪芹写下了《红楼梦》。无数穿着青红白黑各色衣服幽灵一般的人,化作一道道烟雾进入文字,凝结下来后,变成了镶嵌在这些不朽文学作品中的五色宝石。

韩愈不仅在文章上“不平则鸣”,而且对待社会上的不平之事,也挺身而出,主持公道。

青年人李贺,来到都城长安考进士,拜见了韩愈。李贺少年有为,才华横溢。有人嫉妒他的优秀,就陷害他。

古代讲究避讳,假如一个人父亲的名字里有个“功”字,那么这个人读书和说话的时候,凡是遇到“功”字和“工”、“公”等与“功”字同音的字,都要避开不讲。李贺的父亲名叫李晋肃,名字里有个“晋”字,和“进”同音。那些人就说,李贺前来考进士,是不孝的行为。

韩愈听说了,非常生气,立即写了一篇文章,叫《讳辩》,替李贺辩解。他在文章中说:“父亲名字叫‘晋’,儿子就不许考进士,那么父亲名字如果叫‘仁’,儿子就不能做人了吗?有些人正经的东西不好好学,偏天天注意这些琐碎的细枝末节,真是太糊涂了。”

虽然韩愈的文章没能改变李贺的命运,但赢得了当时人们深深的敬佩。

高尔基说,走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。如今社会,比古代公正、合理得多,但并不代表生活中就没有不和谐,错误的人和事还是会有,遇到不平之事,青少年朋友们是否有勇气和韩愈那样,挺身而出呢?决定个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华,而是正直的品格。一个人即使没有文化,能力平平,一贫如洗,但只要品格高尚,就会产生一定的影响力。青少年作为未来社会的栋梁,应该养成讲真话、敢于坚持真理的品格。

聪明的更加聪明,愚笨的更加愚笨

很多人认为老师岁数比较大,可是孔子曾经拜过一个七岁小孩做老师。

孔子有一天驾车出行,路上遇到一个小孩子在路中央玩。车夫嚷道:“小孩子,让开让开。”

可是那个小孩好像没听见一样。孔子只好让车停下来。他下车一看,原来小孩在路上用石头子摆城墙。孔子就问他:“小朋友,你叫什么名字?今年几岁了?你为什么不让路呀?”

那个小孩说:“我叫项橐,今年七岁了。我摆的是城,你坐的是车。只有车让城,哪有城让车的道理啊?”

孔子很吃惊,觉得这个小孩很聪明,旁边车夫连忙说:“这是大名鼎鼎的孔圣人,你怎么敢顶撞!”

项橐却说:“我看没什么了不起,既然是圣人,那一定是很有智慧。我可以请教几个问题吗?答得出,我就拜你为师,和你学习;答不出,你要拜我为师。”孔子欣然答应了。

项橐说:“天上有多少颗星星?”

孔子回答不出,只好说:“天上我实在搞不懂,还是问点地下的事情吧。”

项橐又说:“地上一共有多少间屋子?”

孔子又答不出,说:“天地都太遥远了,问点眼前的事情吧。”

项橐又说:“那就问眼前的问题:你的眉毛有多少根?”

孔子满脸通红,只好服输,答应拜项橐为师。

孔子未必真的从项橐那里学到了什么实际的知识,或许他学到的,只是一种好奇的探究态度。但不管怎样说,孔子是一个谦虚谨慎而又好学的人,他面对任何未知的事物,都会虚心地请教、聆听,这才造就了一代伟人。

韩愈写过一篇名叫《师说》的文章,讲述向老师学习的态度。他说:一个人知道道理有先后的差别,不同的人所做的事情也不一样,精通的行业也不一样,所以,谁掌握了正确的道理,谁就是我的老师,不管他地位如何,贫富如何,年纪是不是比我大。

据说唐朝的大诗人白居易,每写一首诗,就要先读给不识字的老太太听,要是听不懂,他就反复修改,直到老太太听懂为止。所以白居易的明白如话,广为传播,连朝鲜、日本都传诵着白居易作。

现实生活中,有的人存在不懂的知识,会因为种种理由不愿意向别人请教。问比他年纪小的,他觉得丢了面子;问学习成绩不如他好,又觉得有失身份;问比他学习好,还是觉得开不了口;问老师,又怕人议论,说他在故意表现自己……这样看来,确实没有人可以问了,那不懂的地方,就只好放着不管了。

其实,这样的顾虑完全是多余的。正如韩愈说的,“闻道有先后,术业有专攻”,每个人都存在知识缺陷,不然这个社会又怎么会有职业的差别呢?知识面前人人平等,你在这方面不如别人,在那方面也许比别人强,你今天请教了别人,明天也许会被别人请教。知识的传播是相互的。如果有了问题不请教,那么聪明的更加聪明,愚笨的更加愚笨。

心高气傲的人很多。可是,我们越是不愿意开口请教,就离真才实学越远。社会本来是一个相互交流、服务的整体,为什么要把自己游离于这个整体之外呢?如果我们遇到困难,都能热情地开口“您好,请教您一个问题”,那我们肯定会成为有智慧的人。

业精于勤荒于嬉,勤奋是对成功的最好注解

武侠小说里经常有这样的情节:一个武功一般的年轻人,突然发现了一本秘籍,也许是内功心法,也许是拳经剑谱,然后闭门修炼一段时间,出关后就天下无敌了。或者,吃了什么千年不遇的灵丹妙药,然后就像换了一个人似的,内力和武功大进。那么有没有这样的药物,吃了可以使人聪明百倍呢?

也许你会想到广告里经常宣传的“提高智力”的药物、“增强记忆”的补品,医学研究证明,这些药物确实有增加营养、调节气血的功能,但是哪一种药品吃了以后,都不能使人提高智力。

“提高智力”的药物到底有没有呢?有,但不是丸药,也不是汤剂,而是勤奋加重复。韩愈有一句名言:“业精于勤而荒于嬉。”意思是说,学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。他认为,只有勤奋才能让人学有所成。

现在我们就来介绍一个使用过这种“药物”的人,清代的大学者阎若璩。阎若璩是清代汉学发端时期的代表人物,他在文献整理上有重大的学术成就,他那种勤奋的精神,值得我们好好学习。

阎若璩小时候是一个不聪明的孩子,他上学的时候,别的孩子一上午能背的书,他要花好几天,以至于私塾先生很看不起他,认为他没有什么前途。

阎若璩长大一点后,开始认识到自己的不足。他想,为什么别人能背的书我不能背呢?难道是我智力不如别人吗?他想,自己的名字为什么从来不会忘记呢?因为天天用,看来,背书没别的办法,只有不断重复。于是他开始研究背书的方法,他把书一页页拆开,贴在桌子上,每天贴几张,规定自己一定要背完,背不完不休息。

开始的时候,背起来相当困难,贴的页数也很少,渐渐的,他发现,自己背书的能力提高了,开始每天只能背一两页,后来就是三四页,过了几个月,他一天能背十多页书。

在十六岁的一天晚上,阎若璩回顾了自己几年背书的历程,理顺了思路,总结了许多行之有效的背书心得。从此以后,他记忆力大长,四书五经,诸子百家,一目十行,过目不忘,他知道,这是自己几年来背书的胜利果实。

西方有格言说:“一件事重复做十万遍,你就是做这件事的专家。”所以不断地重复,熟能生巧,总有一天,会突破自己的极限,让自己的智慧达到一个新的高度。而且,无数的事例证明,这个用功的阶段,其实并不长。

虽然韩愈说的“业精于勤荒于嬉”道理非常简单,但是我们经常被幽深博大的学问之山吓倒,总觉得成功离我们很遥远,不相信“勤”字就是开启智慧宝库的钥匙。

黄侃和陆宗达师徒都是现代著名的语言学家。陆宗达年轻的时候,投拜黄侃为师,要黄侃教他学问。黄侃什么都没说,叫陆宗达去买一部汉代许慎的《说文解字》(中国最早的字典)来。

当时的书,还是竖排繁体的,没有标点符号,读书的人要顺利读下来,就要自己加标点。黄侃说:“你把这部书从头加标点,一直点到结尾,然后我再教你。”陆宗达心想,虽然麻烦点,但也不难,就老老实实地把书拿回家,从头一个标点一个标点地加,过了半年,整整一部书终于点完标点了,陆宗达兴冲冲地去找黄侃,只见黄侃把书收了去,又拿出一本新的《说文解字》来,和原来那本一模一样,说:“回去再从头点起。”

陆宗达说:“不是交给您一部点好的吗?”可是黄侃眼一闭,不理他了。陆宗达只好拿回去继续奋战,过了几个月,第二本《说文解字》也标点完了。黄侃收了去,又拿出第三本一模一样的《说文解字》来,说:“还是这部书,再拿回去标点一遍。”

几个月后,陆宗达拿着点好的第三本去见黄侃的时候,心想:“这回总该可以交差了吧,难道还有第四本吗?”等到了黄侃家黄侃,果然黄侃又从抽屉里取出第四本《说文解字》来……

三年过去了,陆宗达什么也没干,把《说文解字》标点了一遍又一遍。一本完了,黄侃就又给他一本新的。直到换了七八本,陆宗达把这部书快背下来了,只要报出任何一个,他都能随口说出这个字的注音和意义。这时,黄侃才把自己的知识全部传授给他。由于基础扎实,陆宗达进步很快,终于成了一代大师,后来被人们誉为“活字典”。

相信大多数孩子,看到老师一本又一本地让自己做练习册的时候,烦躁至极。难道这样不停地枯燥重复就能学到真正的知识吗?真的是这样的。这个过程是学习任何知识都不能省略的。一切高明学问的获得,无不从这种最简单机械的工作起步。可惜的是,越是简单,人们就越容易怀疑,觉得一定有更巧妙的途径;越是枯燥,人们就越容易厌倦,觉得一定有更便捷的窍门。所以,很多年轻人没能顺利走到终点。

俗话说,天下没有免费的午餐,要想收获美好的果实,就必须付出辛勤的劳动。勤奋是对成功的最好注解,也是通往成功的必由之路。勤奋是成功的秘诀,懒惰是成功的大敌。青少年要有所成就,就必须克服懒惰。一勤天下无难事,养成勤勉努力的习惯,那么这种习惯就会成为你终生受益的法宝,它会帮你克服困难,取得人生的成功。

课文是要一段段背诵的,单是要一遍遍默写的,习题是要一道道解答的,能坚持住,就能获得知识。除此之外,没有任何更好的办法。面对知识的海洋,我们不能动摇怀疑,也不能贪图省力,只要认准两个字——勤奋,成功终将属于自己。

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