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  《菜根谭》:以平凡之心,渗悟处世之道【点击数:


它来自一座破败的佛寺,人们只从残存的书页中知道作者叫洪应明,甚至不知道作者家住何方,生卒何年。如果没有被有心人发现,它甚至会随荒草断壁永远埋没。

它取名于一个质朴的民谚“咬得菜根百事可做”,虽然没有长篇大论地说教,但它正如自己的名字,带着泥土气息,没有对生活的零距离体验是写不出的。《菜根谭》就是这样一部修养、人生、处世、出世的语录集,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。它告诫人们:贫困不是自暴自弃的理由,富贵不是骄傲自满的资本,在繁忙工作之余,如果暂时放下紧绷的神经,就能身心愉悦;无谓的争斗中,如果自己能退后一步,就会海阔天空。《菜根谭》的文字也有独到之处,简练隽永,雅俗共赏,而且都是短章,读来如同历数珍珠,毫不费解,又如坐春风中,受到感化而不自知。

菜根谭

自在人生,也须自省

从前有座山,山上有个庙,庙里住着一个老和尚和一个小和尚,小和尚是老和尚的弟子,老和尚修行了几十年,已经有了道行。可是,经常小和尚做什么,老和尚也做什么。小和尚浇水种地,他也浇水种地;小和尚玩石子抓麻雀,他也玩石子抓麻雀。甚至小和尚偷跑出去到集镇上玩,他也跑到集镇上玩。

终于有一天,小和尚对老和尚说:“师父,您这么大岁数了,为什么总和我做一样的事情啊?”

老和尚说:“我从四十岁起,就把年轻时候的事情重新做了一遍,我现在八十岁了,年轻时的我早就没有了。可是,我每天还能过年轻的生活,还能找到年轻的心态,所以我这四十年,等于过了两个四十年,一个从四十岁到八十岁的变老的四十年,一个从一岁到四十岁的重新年轻的四十年。如果这么说,我已经一百二十岁了。”

老和尚又说:“况且小时候做过的事,肯定有很多荒谬可笑的,现在我知道哪些是对的;哪些是错的;哪些是宝贵的,应该保持;哪些是可笑的,应该一笑置之。就算保留的和抛弃的各占一半吧,那么我这重新年轻的四十年,节省了一半过去被荒废的时间,就相当于延长了一倍,要是这么说,我已经一百六十岁了。

“回顾过去,对现在是有好处的。它可以使现在的我避免错误、节约时间,在现实的路上走得更稳,让我这变老的四十年避免走许多弯路。所以这样算来,我恐怕还不止一百六十岁呢。”

老和尚的年龄到底有多大,不必深究。其实老和尚说得很明白,那就是人生需要不断反省自己。正如《菜根谭》所说的那样,为人修身,应该时时自省。这一点青少年朋友们做起来并不难,但越是简单的事情,越容易被大家忽略。人生就像走路,有走得顺畅的时候,也有绕弯路的时候,甚至还有走入迷途的时候。如果不管以前走过什么路,不知反省,仍然照感觉行事,那就不免会做一只掰玉米的熊,掰下一个,丢了一个,最终腋下只夹着一个玉米。

进入初三之后,小凡感到大家都在备战中考,气氛紧张了许多。小凡的数学成绩平平,他立志在中考前,做一千道习题。他相信,做完这一千道习题,数学成绩肯定能上去。

可是他越做越糊涂。做完七百多道的时候,全班进行了一次摸底考试,他的数学成绩还是没有明显的提高。

小凡只好去找数学老师,说了他的困惑。数学老师问明情况后,笑了,说:“其实你是在自己折磨自己。数学题做上三四百道也就够了。”说着就拿出他的试卷来,说:“你看。这道题你得了0分,但这道题曾经考过啊,你难道忘了?”

小凡似信非信地说:“有吗?我怎么不知道?”

数学老师说:“所以说你不能盲目地做题啊。前面做过的,后面就忘掉,这样你做一千道一万道又有什么用处呢?及时反省,把曾经做过的,尤其是重要的,或者错过一遍一遍的,记在心里。不要觉得这样走回头路是无用功,其实这才是真正便捷的学习方法。”

小凡听了老师的话,果然数学成绩有了提高。

小凡缺少的正是反省的精神。人必须懂得反省,利用反省来发现问题、解决问题,从而提高自己。反省不但像老和尚说的那样,可以延长我们的生命,更重要的是,它让我们在以前的基础上有了进步。因而,自省可以说是人类的一种义务。《菜根谭》就是一部反省之书,其中蕴涵的正是一个人从种种失败中提炼出来的反省智慧。

不争一时之勇,退一步海阔天空

有这样一个故事:

蜗牛角上有两个国家,左角上的叫触氏,右角上的叫蛮氏,这两个国家虽然小,但经常因为争夺地盘而打仗。有一次,触氏和蛮氏又发生了战争,触氏打了胜仗,杀了蛮氏的士兵好几万人。蛮氏败走逃跑了,触氏就发兵去追,追了五十多天,才得胜回来。

故事说明,很多的争斗就像蜗牛角上两个国家发生的惊天动地的厮杀一样,其实争夺的利益非常小。因此后世便有了“蜗角虚名”、“蝇头微利”的成语。

世间的纷争,大部分都是不值得一提的是非利害之争,忍一忍风平浪静,让一让海阔天空。《菜根谭》中说:“石火光中,争长兢短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”意思是,在电光石火般短暂的人生中较量长短,又能争到多少光阴?在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺,又能夺到多大的世界呢?

我们常常看到邻里之间发生争吵,街上也常有陌生人发生口角,公交上踩了一脚少一声道歉,也会引起抱怨……从这些小事上,就可以看出一些人的心胸缺少容量。但是高明的人物处世,在两军阵前都可以表现得风度翩翩,让人敬重。我们常常认为战场上敌对的双方是“不共戴天”、“你死我活”的关系,其实在讲求礼仪的人心目中,谦让也不是完全没有可能的,而且当双方处于对垒关系时,一方表现适度的谦让,会收到意想不到的效果。古代很多军事家都擅长谦让,其中以三国时期的羊祜最为著名。

羊祜是三国时期魏国的军事家。魏国晚期,司马氏掌握了魏国的大权,后来建立了西晋。朝廷派羊祜到荆州驻军,防守东吴。羊祜在荆州驻防的时候,并不发兵骚扰吴国地界,而是非常友好,对吴国的老百姓很友好。即使是打仗,也事先约好交战日期,不搞突然袭击。有的将领提出偷袭,羊祜就请他们喝酒,最后喝得醉醺醺的,就把偷袭的事情忘得一干二净了。

有一次,羊祜的部下在边界上抓了两个孩子,回来一问,原来是吴国两个将领的儿子。羊祜立即命人把孩子送回去,过了几天,这两个将领都带兵来归降了。羊祜活捉了吴国的将领,也以礼送还,交战中阵亡的将领,就把他们厚葬,时间一久,吴国的军队都知道羊祜的好名声。

羊祜对待敌人谦让有礼,对吴国的百姓更是秋毫无犯。羊祜在吴国地界行军,收割了田里稻谷以充军粮,就根据收割的数量付钱偿还。如果吴国人打猎,受伤的禽兽跑到晋国的地界来,打猎的时候,羊祜约束部下,不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被自己人擒获,羊祜就下令送还对方。羊祜这些做法,使吴人心悦诚服。吴人不叫他的名字,而是尊称他为“羊公”。

羊祜的这些做法,就是在以谦和的态度对待敌人,这样不仅没有让敌人痛恨自己,还赢得了敌人的尊敬。人间世情反复不定,人生之路折艰难。当我们走到走不通的地方,就想一想对敌人以礼相待的羊祜,知道让人先行的道理;即使是在走得过去的地方,也一定要给予别人三分便利,就像我们经常说的,万不可“得理不让人”。

退让是一种智慧,更是一种修养。世上本来不存在走不通的路,只是由于要走这条路的人太多,所以互相拥挤,致使路特别不好走。这个时候,不妨退让一步,让人先过,自己也就可以顺利走过去了。

文文和同班的晴晴狠狠地吵了一架,两人谁也不理谁。本来他们每天都要结伴回家的,整整一周,他们都分开走。

妈妈发现了这个问题,就问文文:“是不是和晴晴吵架了?”

文文说:“是,他不理我,我也不理他。”

妈妈笑着说:“不管怎样样,明天和他主动说一声对不起。”

文文跳起来说:“他先惹我的,我凭什么和他说对不起?”

妈妈说:“即使他惹了你,你不理他,本来也不对,你们能有什么大矛盾呢?你退一步,自然会风平浪静。”

文文听了妈妈的话,第二天写了一个纸条:“晴晴,我做得不对,你不要生气,以后我们还做好朋友吧。”瞅晴晴不在,偷偷塞到他的书桌里。

文文回到座位上,发现自己的书桌里也有一张纸条,他打开一看,是晴晴写的,上面写着:“文文,你不要生我的气了,以后我们还做好朋友吧。”

等晴晴回来看到了纸条,两个人同时笑了。从此,他们还是一对要好的朋友。

人们在太行山巅,发现那里有许多贝壳,说明在数万年前,巍峨的太行山曾是海底。在自然界,高山可以为深谷,山涧可以为丘陵,一切都在这样无穷无尽地消长变化着,昨天突兀的岩石,今天可能风化成碎末,还有什么疙瘩比石头坚硬吗?昨天奔腾的江河,今天可能会变为平地,还有什么仇恨比江河深吗?昨天电闪雷鸣,今天可能晴空万里,还有什么愤怒比雷电激烈吗?如果我们对昨天的纠纷难以释怀,不妨看一看天空,看那晴空和晚霞如何变幻,观察一下地质,看看山川和河流,就可以更加透彻地理解这个世界,也就不会再斤斤计较了。

认真学习,更要认真生活

《菜根谭》说:“老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。”意思是,一个人到了晚年体弱多病,那都是年轻时不注意爱护身体招来的痛苦;一个人失意以后还会有罪刑缠身,那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人,即使生活在幸福环境中,凡事也要抱着非常认真的态度。

夕阳西下的时候,一个老人半躺在大树下,对一个年轻人说:“小伙子,我已经不行了,我年轻的时候喜欢抽烟喝酒,不学无术,那时不觉得什么,现在老了,什么都没有得到,病也全来了。你可千万记住,年轻的时候不要任性胡来啊。”

年轻人点点头,走开了。谁知他很快就忘记了老人的话,他觉得,自己离老还早着呢,为什么不趁机享受享受呢?于是他通宵达旦地喝酒打牌、唱歌跳舞,大把地挥霍自己的青春。

五十年后,他也躺在了大树下,对另一个年轻人说:“小伙子,我身体已经不行了……”

孔子曾经看过一种叫欹器的东西,这种器具装了一半水的时候是平正的,满了就会翻掉。在经济不发达的古代,人们的心态如此,后来,可以选择的路更多了,危险也更多了,所以《菜根谭》的作者谆谆告诫人们:凡事小心谨慎,年轻的时候意气风发,容易不注意身体和心态,但老了毛病就会显露出来。兴盛的时候容易骄奢淫逸,但是衰败的时候,就会招来灾祸。因此,我们不仅要把“认真”用在学习上,更要用在生活上。

《红楼梦》是一部伟大的着作,这部书写了一个庞大的家族贾府,在朝廷上有权势,在民间也有“贾不假,白玉为堂金作马”的称号,拥有令人羡慕的财富。这个延续了一百多年的大家族,外人看来是“鲜花着锦,烈火烹油”,无比富贵。但是,这个家族中的大多数人用着祖先留下的钱财,过惯了奢侈安逸的生活,自私自利、钩心斗角。贾府的青年人要么昏聩无能,要么骄横跋扈,要么猥琐空虚,总之没有一个能继承家族的发展大业。结果,没过几年,贾府就因犯法被查抄,这些人得病的得病、死亡的死亡,曾经显赫一时的家族就像一座大厦一样倒了。

连富甲一方的大家族,都可能落得卖儿卖女的下场,更何况是普通人家呢?生活是要从小处认真经营的,四体不勤五谷不分,一味地想着自己得过且过,终究会在以后的生活中品尝苦果。时间飞逝,没有多少时间给我们纠正因为不认真而产生的错误。

虽然衰老离我们还有一段距离,但是每一个学期快结束的时候,你有没有体会到一事无成的失落?每到周末的时候,你有没有体会到一种碌碌无为的恐慌?甚至每当你晚上睡觉的时候,有没有体会到一种一无所得的困惑?

很多时候,我们总想着还可以明天做,想着想着,连该做的事情也忘记了。等到拿到一张羞于见人的成绩单的时候,才察觉自己和那些优秀的同学之间的差距。为什么别人的思路那么开阔,做题那样准确,甚至连字都写得那样漂亮?这个时候,不能只看到别人的结果比我们好,而要想一想,是不是自己在平时就没有严格地对待生活,是不是觉得一切都无所谓。可能问题都出在我们对生活的不认真上。

学期结束了,你马上告别了一个年级;一周结束了,你的生命又少了一周;一天结束了,明天也许还要重复今天的事情。当一段生命临近结束的时候,就是人最害怕、最无助的时候,谁说衰老和死亡不会纠缠年轻人?它们时时刻刻在你生命的每一个小小的终结点徘徊游荡。

在《钢铁是怎样炼成的》中,有这要一段话:人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命是应该这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样在临死的时候,他才能够说:“我的生命和全部的精力,都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。当你再来读这段话时,是否领悟到了新的含义?

惩罚犯错的人,不如劝人为善

和同桌约好去看电影,他因为有事迟到了,于是等了半天的你和他大吵一场,弄得不欢而散;上公交车的时候别人不小心踩了你一脚,于是你破口大骂,弄得旁边的人都对你行“注目礼”。类似的事情在日常生活中常常发生。

对待自己的朋友,我们要和善友好,可是对待其他人,又该采取什么态度呢?《菜根谭》告诉我们:遇欺诈的人,以诚心感动之;遇暴戾的人,以和气熏蒸之;遇倾邪私的人,以名义气节激励之。意思是,遇到狡诈不诚实的人,用真诚去感动他;遇到粗暴乖戾的人,用平和去感染他;遇到行为不正、自私自利的人,用正义感去激励他。

惩罚人的过错,不如劝人为善。因为没有谁愿意成为众人唾弃的对象,一句劝告的忠言,胜过一条惩罚的皮鞭。

一次,楚庄王因为打了大胜仗,十分高兴,便在宫中设盛大晚宴,招待群臣。宫中一片热火朝天,楚庄王也兴致高昂,让自己最宠爱的妃子许姬,轮流替群臣斟酒助兴。

忽然一阵大风吹进宫中,蜡烛被风吹灭,宫中立刻漆黑一片。黑暗中,有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开,然后许姬来到楚庄王身边告诉楚庄王说:“有人想趁黑暗调戏我,我已拔下了他的帽缨,请大王快吩咐点灯,看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

楚庄王说:“且慢!今天我请大家来喝酒,酒后失礼是常有的事,不宜怪罪。再说,众位将士为国效力,我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢?”说完,楚庄王不动声色地对众人喊道:“各位,今天寡人请大家喝酒,大家一定要尽兴,请大家都把帽缨拔掉,不拔掉帽缨不足以尽欢!”于是群臣都拔掉自己的帽缨,楚庄王再命人重新点亮蜡烛,宫中一片欢笑,众人尽欢而散。

三年后,晋国侵犯楚国,楚庄王亲自带兵迎战。交战中,楚庄王发现军中有一员将官总是奋不顾身,冲杀在前,所向无敌。众将士也在他的影响和带动下,奋勇杀敌,斗志高昂。这次交战,晋军大败,楚军大胜回朝。

战后,楚庄王把那位将官找来,问他:“寡人见你此次战斗奋勇异常,寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处,你为什么如此冒死奋战呢?”那将官跪在庄王阶前,低着头回答说:“三年前,臣在大王宫中酒后失礼,本该处死,可是大王不仅没有追究问罪,反而设法保全我的面子,臣深深感动,对大王的恩德牢记在心。从那时起,我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场,正是我立功报恩的机会,所以我才不惜生命,奋勇杀敌,就是战死疆场也在所不惜。大王,臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊!”

一番话使楚庄王和在场将士大受感动,楚庄王走下台阶将那位将官扶起,那位将官已是泣不成声。

楚庄王如果动用刑罚,那个犯了错的将官一定是死路一条,但是,就楚庄王的宽容,给了那位将官生的机会,也为自己赢得了生的机会。

西方人常说“赠人玫瑰,手有余香”,给别人带来好处,自己也能从中收获付出的幸福感。凡事自私自利、心胸狭窄,就很难体会到这样的满足感。

原谅别人的过错是一种修养,况且我们每个人都会犯错。在一则希腊故事中,有一对夫妇为人苛刻,最后被绑在赎罪的柱子上,周围的行人都嘲笑他们,辱骂他们,向他们扔来果皮。这时候,妻子说:“好吧,这是你们复仇的机会,你们向我扔石子吧,我不反抗。现在,就从你们中没有犯过一次错误的人开始。”人们沉默了,然后默默地离开了这对夫妇。

人孰能无过?人会在一时冲动之后犯下错误,那时他已经感到内疚,最需要的不是增加惩罚,而是得到谅解和宽容。而且,人们之间有一张复杂的关系网,只要牵动了其中一根线,这根线带来的影响立即会扩散开,使整个网都颤动起来。惠及别人,最终受惠的还是自己,反之,伤害了别人,自己也会受到伤害。用宽容的心对待犯错的人,就像我们原谅犯错的自己一样;用激励的语言去安慰那些犯错的人,就像激励受挫的自己一样,这样,世界就会少一些恶人,多一些善士。

守住内心的方寸

“蒙蒙,快点,起床了,赶紧穿衣服。”妈妈催着说。

“赶紧上车吧,要不就迟到了。”爸爸在后面唠叨。

“昨天的作业,今天该交了。”好不容易到了学校,课代表又跑来催促。

……

晚上回到家,蒙蒙躺在沙发上,闷闷不乐地说:“我现在才十几岁,就这样忙了,好像身子不是自己的一样,以后长大了,不知该忙成什么样子呢。”

爸爸走了过来,看着一脸不悦的儿子说:“生活中总有一些人,遇到事情手忙脚乱,给你讲个故事吧。”说着爸爸就讲开了。

1944年,法西斯德国败局已定,美、苏、英各国军队在多条战线上取得重大战果。为了研究如何处理战后一系列遗留问题,特别是如何处理战败国德国,苏、美、英三国领袖决定再次举行最高首脑会晤。

最高首脑会晤时间、地点和会议程序的选择与确定,历来是一个重要的问题。当时,美国总统罗斯福身体状况不佳。因此罗斯福提出,会晤是不是可以定在1945年的春天,这时天气已暖,他的身体可以吃得消。

斯大林早已了解罗斯福的病情,他知道,一个疲惫不堪、精力不支的首脑,在谈判中很难保持坚强的意志和耐力,与体魄强健的对手较量。在这种身体状态下,罗斯福很容易感到厌倦、焦躁、虚弱,内心一旦失了方寸,就很容易受到别人的影响,轻易向对手让步。于是斯大林电告罗斯福:由于形势发展急速,一系列问题迫切需要解决,因此最高首脑会晤不能拖延,最迟应该在1945年2月举行。

无奈之下,罗斯福只好同意了。他又提出,因为健康原因他只能坐船去开会,这样旅途要花很长的时间,所以他希望会谈地点不要选得太远。另外,最好开会的地点和气候能温暖一些,对身体有利。斯大林则拒绝去任何苏联控制以外的地方,坚持会议必须在黑海地区举行,并且具体提出在黑海边上克里米亚半岛小城镇雅尔塔举行。这样,斯大林可以逸待劳,并可随时与莫斯科保持联系。

罗斯福没办法讨价还价,他只好拖着病躯,硬着头皮,前往冰天雪地的雅尔塔,当罗斯福到达雅尔塔的时候,人们发现这位总统面色憔悴,几乎精疲力竭。斯大林、罗斯福、丘吉尔到达雅尔塔后,无休无止的会晤、谈判开始了。日程安排得极为紧张,首脑会谈多达二十次,每次罗斯福都得参加,另外还有大量的宴会、酒会、晚会。这一切使罗斯福疲劳不堪。在谈判中,罗斯福勉强打起精神,与斯大林讨价还价,但终因体力不支,注意力分散,争辩不过斯大林,最后不得不草草结束会谈,按苏联的意思签订了协议,使苏联获得二战后瓜分世界的更多利益。

罗斯福身体不济,内心也受到病情的影响,于是乱了方寸。在谈判中处于劣势,而如果当时他的身体状况良好,相信谈判的结果又将另当别论,因为真正成功的人,都能够平心静气,快慢结合,有的放矢地实现自己的目标。讲完这个故事,蒙蒙停止抱怨,起身离开客厅。爸爸问他:“你要去做什么?”

“我想预习一下明天的功课,做好准备。”蒙蒙笑着对爸爸做了一个鬼脸。

《菜根谭》告诉我们:不管外界是什么样子,自己心中一定不能混乱。比如台风刮来的时候,翻江倒海,台风中心却风平浪静,据说还能看到晴朗的星空;社会像万花筒一样千变万化,可是维系社会秩序的法律就像铁打的一样,一字一句也不能更改;烈马奔跑的时候,风驰电掣,骑手却坐在马背上,紧握缰绳,雷打不动,马儿无论怎样跳跃挣脱,都逃不出骑手的控制,最终只有乖乖地被降伏。

世界的变化,也像烈马一样迅速,可是,只要把自己放在环境的中心,让自己安闲镇定,就可以把握难测的世界。所以,青少年朋友们要谨记:为人一定要有一种宇宙天地都任自己操控掌握的气度,内心安静如水,气魄雄壮如山,牢牢抓住自己想要的东西,做自己、事业和社会的真正主人。

美景就在眼前,何必舍近求远

《菜根谭》中有一段讲如何领会大自然美景的话:会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟。这也就是说,领会大自然的美景不需要去很远的地方,感悟真理的乐趣也不在于知道多少道理。一盆花、一块拳头大小的石头中,就会蕴涵万里山川的气势;短短的几句话中,也可以蕴涵万古圣贤参透的哲理。这种以小见大的本领,才是高尚达观之士的眼界和胸襟。

这句话是在告诉我们,要学会从眼前的风景中看到美丽、从简单的事物中领会玄机。但我们常常舍近取远。阿根廷荒诞派作家博尔赫斯曾说:敢问图书馆中在座的诸君,谁不曾梦想浪迹天涯?几乎每一个读书人在年轻的时候,都有一种浪迹天涯的冲动。远方充满了神秘的召唤,未知的东西总是披着浪漫的色彩。我们常常以为好的在远处,总以为未接触过的事物中埋藏着惊喜,总以为陌生的人和事会是自己理想中的样子……所以,我们会为了遥远的“美景”做许多徒劳无功的事情,后来再回到起点,才发现自己要的就在不远处,以前的种种努力不过是自作聪明,这就是“舍近求远”的本质。

“舍近求远”造成了无数失去之后的捶胸顿足,无数次众里寻他中的擦肩而过。它让人们错过机遇,将努力空掷。

你是否一味埋头努力,不懂得寻找合适的方法,也抓不住各种机遇;对于自身拥有的一切不加珍惜,反而费力去寻求一些毫无把握的东西;或者,在一个固定的思维中痛苦不堪,却从来不懂得独辟蹊径,发挥自己的优势;又或者,认为只要能达到目标即可,往往不主动寻求做事的最佳、最合理的路径……如果你有过这种经历,那么你就需要检讨自己过去的生活和那些舍近求远的盲目心理。

我们不妨来读一读印度民间流传的农夫阿利的故事。

农夫阿利生活殷实,一天,一位老者拜访他,对他说道:“倘若你得到拇指大的钻石,就能买下附近全部的土地;倘若得到钻石矿,就能够让自己的儿子登上王位。”钻石深深地吸引了阿利。他从此对什么都不感到满足了。

经过辗转反侧的思考后,第二天一早,阿利便叫起那位老者,请他指教在哪里能够找到钻石。老者想打消他的念头,但他完全听不进去。老者只好告诉他:“你在很高很高的山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到,白沙里一定埋着钻石。”

于是,阿利变卖了自己所有的地产,让亲人寄宿在街坊家里,自己出去寻找钻石。但他走啊走,始终没有找到要找的宝藏。他终于失望,在西班牙尽头的大海边投海死了。

人们并不知道阿利已经死去。一天,买了阿利房子的人,把骆驼牵进后院的小河喝水,无意之中发现沙中有块发着奇光的东西。他立即挖出一块闪闪发光的石头,于是带回去放在了客厅的炉架上。过了些时候,那位老者又来拜访这家人,进门就发现炉架上那块闪着光的石头,不由得奔跑上前。

“这是钻石!”老者惊奇地嚷道,“阿利回来了!”

“不!阿利还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新房主答道。

“不!你在骗我。”老者不相信,“我一走进这房间,就知道这是钻石啊。对!这是块真正的钻石!”

于是,两人跑出房间,到那条小河边挖掘起来,接着便露出了比第一块更有光泽的石头,后来又从这块土地上挖掘出许多钻石。

生活不正是如此吗?我们常常到别处去寻找所谓的理想,但机遇往往就在我们的身边,在我们的心里。德国大人歌德在《浮士德》中这样告诫我们:“要注意留神任何有利的瞬时,机会到了,莫失之交臂。”

是否曾想离开家乡,去遥远的地方重新开始自己的生活?是否曾向往异国的风情,忽略了自己家乡的白桦林?其实,用心发现,大自然处处皆美景。同样,善于思考,积极准备,生活中处处都是机遇。在科学研究领域,机遇能导致重大的发现;在商业领域,机遇更是一个人甚至一个团队大展身手的序。因此,我们要善于观察生活,并从中找到通向成功的秘密通道。

临渊羡鱼,不如退而结网。既然美景不在别处,那就让我们练出善于捕捉美景的“火眼金睛”吧。那样,看到一片云,我们就能感受到天地的壮阔;在天时地利之际,任何一件事情都可以成为我们领悟生活的契机。

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