首页  小学 初中 高中 诗词 国学 文化 散文 经典全译 查字典 诗意朗读 古籍今译 国学大师


您现在的位置: 古诗文翻译网 >> 中国文化 >> 中国的伊斯兰教 >> 正文

  伊斯兰教的“六大信仰”【点击数:


  伊斯兰教义学家认为,所谓宗教,由三部分构成。这三部分是:信仰(阿拉伯语对译为“伊玛尼”)、宗教义务、行为。宗教义务主要是指穆斯林必须履行的五项宗教功课。行为是指穆斯林必须遵守的道德规范。信仰属于思想方面,义务和行为属于实践方面。信仰只有同义务、行为等因素相结合并在日常行为中体现出来,才有意义。中国伊斯兰教义学告诫说,作为一个穆斯林必须做到“心间诚信,舌上诵念,身体遵行”。中国某些地区穆斯林以伸食指表示“伊玛尼”,意即信仰唯一真主。中国伊斯兰教义学又把信仰分为两种:“总信”和“分信”。所谓总信是指对真主一切德性和启示的确信。这是信仰的根基。所谓分信就是“六大信仰”或简称为“六信”,即信真主,信经典,信天使,信使者,信末日,信前定。

  (1)“信真主”(信安拉)

  伊斯兰教是典型的一神教。它信奉唯一真主。真主是阿拉伯语“安拉”的意译,所以信真主又称做信安拉。中国某些地区穆斯林亦称为“信胡达”。“胡达”是波斯语音译,意同安拉。

  伊斯兰教认为,真主是独一的,是宇宙万物的创造者、恩养者、主宰者和受拜者。真主无形象、无方所、无比似、无匹偶,无所在而又无所不在,不生而又不被生,超然绝对,自在永恒。真主全知全能、大仁大慈,并且能够支配一切而又不被一切所支配。《古兰经》说,真主在六日内创造了世界万物和人。人是由真主用“黑色的干泥”制造的。当真主把人形造得完备时,然后向他吹一口气,即吹入灵魂,于是具有精神的人便产生了。人在真主所造之物中是最高贵的。人之所以高贵,是因为他能够认识真主,崇拜真主。

  真主有99个尊名,加上“安拉”,共计100个尊名。这是后人根据《古兰经》中关于真主属性的描写所作的归纳。这99个尊名几乎全都是美好的词汇,如创造者,万能者,完美者,圣洁者,深知者,等等。穆斯林通常是以念诵这些美好的汇来赞誉真主的高贵品德的。

  (2)“信经典”

  据说真主先后颁降过114部“天经”,其中有降给穆萨(摩西)的《讨拉特》(《旧约》的“摩西五经”)、降给尔撒(耶稣)的《引支勒》(《新约·福音书》)、降给达伍德(大卫)的《则逋尔》(大卫篇)、降给穆罕默德的《古兰经》。所谓信经典,就是信仰真主在不同历史时期“降示”使者们的经典。这样的经典是真主的启示,因而在中国伊斯兰教汉文著作中常常被称为“天启”。

  伊斯兰教认为,《古兰经》是真主通过天使哲布勒依来降给使者穆罕默德的最后一部“真理的经典”。它是完美无缺的,同真主那里的天经原本毫无二致。即使人类与精灵合作也创造不出如此的妙文来。因此,穆斯林应当只信奉《古兰经》,遵守《古兰经》的教诲。

  (3)“信天使”

  《古兰经》中有天使。它是真主用光创造的一种妙体。它们圣洁无邪,没有性别之分,长有翅膀(或两翼,或三翼,或四翼)。天使数目很多。他们是真主的奴仆,受真主差遣。真主在创造人类之前已经创造了天使。天使各司其职,有的监护人类,负责记录人们的行为;有的管理天园、火狱;有的负责惩处不信者,斩其头,鞭其尸;有的专门呼风唤雨。使者也可以在天使中挑选。天使是有等级之分的。其中著名的四大天使长是哲布勒依来、米卡依来、阿兹拉依来、伊斯拉非来。哲布勒依来专门负责向穆罕默德传达真主的“默示”,地位最高。米卡依来负责观察宇宙,掌管人间的衣食供奉。阿兹拉依来掌管人命的索取,是索命天使。伊斯拉非来专司风雨,当现世将要毁灭时,由他来吹响末日审判的号角。在每个人的左右也伴随两个天使,右边的记录善行,左边的记录恶迹。天使不具有神性,人类不应该拜祀天使。相反,真主却要众天使向人祖阿丹(亚当)下拜。但是,易卜劣厮(恶魔)拒绝服从真主的命令,他认为自己是真主从火中创造的,不应该下拜由黑土造化的阿丹,结果被逐出天园。从此,易卜劣厮处处与人作对,诱惑人们犯罪。

  (4)“信使者”

  伊斯兰教相信真主在不同的历史时期向不同的民族派遣过使者。这些使者受到真主的“启示”,负有传布宗教的神圣使命。据说真主已派遣315名使者。《古兰经》中有名字的先知或使者共28名。其中有六名最为高贵,享有特殊的荣衔。他们是人祖阿丹(亚当)、努海(挪亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)、穆罕默德。穆罕默德是真主向人间派遣的“封印使者”。就是说,穆罕默德是最后的一位使者,在他以后真主不再向人间派遣使者。

  作为伊斯兰教基本信条之一的“信使者”,实际上就是相信穆罕默德是真主的“封印使者”。

  (5)“信末日”

  信末日包括“信后世”、“信末日审判”、“信死后复活”等内容。

  信后世。伊斯兰教宣称,后世确实存在着,在那里有天园和火狱。而今世总有一天是要毁灭的。今世短暂,后世永存。后世是人生的最终归宿。天园是后世的极乐世界。天园共有八层,最上面安放着真主的宝座,保存着《古兰经》的真本以及记载人们活动的“账簿”。天园有数道天使守护的天门,只对应该进入者开放。火狱则是另一番情景。它是叛教者和作恶者的受难之地。火狱有七层,七道门,人在这里,受尽折磨与摧残,十分悲惨。火狱里的人可同天园里的人对话,以验证真主的伟大和不妄。但是,他们将永居火狱,不得进入天园。

  信末日审判。伊斯兰教宣称,现世总有毁灭的那一天。但何时来临,那是“天地的幽玄”。在世界末日,真主将使人类死而复活,把他们集中在清算场进行最终审判和总清算。每个人手持展开的记载自己全部行为的功过簿,跪在真主面前,逐一接受审判,然后通过架在火狱上的“天桥”。信真主独一并行善的人可以安全通过,抵达天园;作恶的人、不信真主的人会坠入火狱。

  (6)“信前定”

  伊斯兰教认为,世间一切事物及其变化都是由真主预定和安排的。

  在伊斯兰教历史上,曾经发生过关于“前定”与“意志自由”关系的争论。一派主张“万物由主定,半点不由人”;一派认为在真主前定下人有自由,“信天命,尽人事”。明末清初中国伊斯兰教义学家王岱舆把“前定”与“自由”的关系,比喻为“海”和“舟”的关系。他说:“前定如大海,自由如小舟。”


  • 上一篇资料:
  • 下一篇资料:


  • 中国古代作家辞典  ☆ 小学古诗文初中古诗文高中古诗文古诗词大全中华句典宝库分类古诗主题诗词鉴赏














    【古诗文翻译网】 yw.eywedu.com ——传播经典文化,浸染心灵之德,绽放美丽人生
    【文言新视界,经典大舞台】☆ |